«Мы действуем в силу того, что мы признаём полезным»

В прошлые годы очень популярной была тема школьного сочинения «Что отрицает и что утверждает Базаров?» С тем, что отрицает, справлялись легко: по собственным его словам, Базаров отрицает «всё». А вот что утверждает? Ведь в отличие, скажем, от того же Марка Волохова, который действительно лишь разрушает всё, Базаров имеет и вполне положительную программу.

И снова обратимся к словам Тургенева. Указав, что, создавая образ героя, он «исключил из круга его симпатий всё художественное», совершенно неожиданно Иван Сергеевич заявит: «Личные мои наклонности тут ничего не значат; но, вероятно, многие из моих читателей удивятся, если я скажу им, что, за исключением воззрений на художества, — я разделяю почти все его убеждения».

Итак, что же всё-таки утверждает Евгений Базаров?

В разговоре с Одинцовой, отвечая на вопрос о «разнице между глупым и умным человеком, между добрым и злым», он скажет, что эта разница, «как между больным и здоровым»: «Мы приблизительно знаем, отчего происходят телесные недуги; а нравственные болезни происходят от дурного воспитания, от всяких пустяков, которыми сызмала набивают людские головы, от безобразного состояния общества, одним словом. Исправьте общество, и болезней не будет».

Во многом о том же упомянется и в знаменитой сцене спора с Павлом Петровичем, когда прозвучит базаровский ответ на слова «Да ведь надобно же и строить»: «Это уже не наше дело... Сперва нужно место расчистить».

Что понимает Базаров под «расчисткой места»? Он ведь даже начнёт объяснять: «Мы догадались, что болтать, всё только болтать о наших язвах не стоит труда, что это ведёт только к пошлости и доктринёрству; мы увидали, что и умники наши, так называемые передовые люди и обличители, никуда не годятся, что мы занимаемся вздором, толкуем о каком-то искусстве, бессознательном творчестве, о парламентаризме, об адвокатуре и чёрт знает о чём, когда дело идёт о насущном хлебе, когда грубейшее суеверие нас душит, когда все наши акционерные общества лопаются единственно оттого, что оказывается недостаток в честных людях, когда самая свобода, о которой хлопочет правительство, едва ли пойдёт нам впрок, потому что мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке…» Продолжения его речь не получит: «ему вдруг стало досадно на самого себя, зачем он так распространился перед этим барином», но «проницательным читателям», наверное, не нужно расшифровывать, что имеется в виду в продолжении этого диалога. Павел Петрович упрекнёт: «Не так же ли вы болтаете, как и все?» И услышит в ответ: «Чем другим, а этим грехом не грешны». И ничего не ответит Базаров на вопрос «Так что ж? вы действуете, что ли? Собираетесь действовать?» Тогда почему «Павел Петрович так и дрогнул»? Не потому ли, что ясно почувствовал: да, действуют или же собираются действовать в самом скором времени.

И подведётся итог чуть позднее:

«— Да вспомните, наконец, господа сильные, что вас всего четыре человека с половиною, а тех — миллионы, которые не позволят вам попирать ногами свои священнейшие верования, которые раздавят вас!

— Коли раздавят, туда и дорога, — промолвил Базаров. — Только бабушка ещё надвое сказала. Нас не так мало, как вы полагаете.

— Как? Вы не шутя думаете сладить, сладить с целым народом?

— От копеечной свечи, вы знаете, Москва сгорела, — ответил Базаров».

О чём к идёт речь? Наверное, Тургенев и сам не мог бы конкретно ответить на этот вопрос. Скорее всего, Базаров, как и его единомышленники, подготавливает почву для будущего переустройства общества, в котором «не будет места болезням». Евгений скажет: «Мы действуем в силу того, что мы признаём полезным. В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем». Отрицают и то, что «страшно вымолвить», - видимо, всё устройство современного общества. Мы видим в романе «учеников» героя, которыми вряд ли можно гордиться, но это ведь те, кто на поверхности… По-настоящему его деятельность связана с Петербургом, куда он собирается вновь ехать. Снова вспоминаю Чернышевского (ведь его роман «Что делать» был опубликован лишь годом позже «Отцов и детей» и, вероятно, вольно или невольно вносил свои поправки в восприятие «новых людей»): «Говори же всем: вот что в будущем, будущее светло и прекрасно. Любите его, стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее, сколько можете перенести: настолько будет светла и добра, богата радостью и наслаждением ваша жизнь, насколько вы умеете перенести в неё из будущего. Стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее всё, что можете перенести».

У Чернышевского «светло и прекрасно», у Тургенева фигура Базарова явно отмечена трагизмом, но стремление здесь одно…

В следующий раз поговорим о становлении Базарова как личности, а пока ещё один момент.

В одном из комментариев я получила ссылку на статью, которую и сама раньше читала, где приведён рисунок И.С.Тургенева и дана характеристика изображённого человека. Автор статьи указывает, что и рисунок, и характеристика относятся к Базарову: «Гениальный изобретатель, плебей, выдающийся механик, энергичный, грязный, сосредоточенный, порой очень красноречивый. Могучая натура. Человек, в котором живет дух злодейства. Натура страстная, пламенная, пылкого ума. Выходец из народа, недовольный всем на свете – и прежде всего социальным порядком. Случись революция – он сможет играть большую роль; обладает дикой храбростью; ступив на путь порока, он окажется способным на ужасающие преступления».

Комментатор задаёт вопрос: «То, что написано тут о замысле Тургенева, правда? И Базаров сначала походил на что-то среднее между верновским капитаном Немо и профессором Шульце?»

Не вдаваясь в аналогии (они мне кажутся чересчур смелыми), могу сказать, что о замысле здесь речь никак идти не может: рисунок Тургенева относится к так называемой «Игре в портреты» (я не буду сейчас на ней останавливаться, чтобы не зайти слишком далеко в сторону; сама по себе она очень интересна), подпись же имеет дату – 11 октября 1868 года. Как видим, много позже окончания работы над романом (замечу в скобках, что, несмотря ни на что, «выходцем из народа» Базарова назвать трудно). Интересно, что в некоторых изданиях запись эта относится к другому, хоть и похожему, рисунку.

Так что не будем гадать, а обратимся к указаниям самого Ивана Сергеевича, которых он нам оставил немало, и главное – к тексту романа.

Если понравилась статья, голосуйте и подписывайтесь на мой канал!

"Путеводитель" по циклу здесь

Навигатор по всему каналу здесь